سفارش تبلیغ
صبا ویژن
عاقل، با همانند خود الفت می گیرد . [امام علی علیه السلام]
 
جمعه 100 آذر 12 , ساعت 8:5 عصر

 امیر مومنان صلوات الله علیه:    

 الدنیا     تَغُرّ ، تَضُرّ ، تَمُرّ

 دنیا    فریب می دهد، ضرر می زند، می گذرد   

حکمت 415

 

 


دوشنبه 100 مهر 26 , ساعت 5:46 صبح

سوخت در آرزوی وصل همه عمر شفق           وه که با این همه شایسته دیدار نشد


یکشنبه 100 مهر 11 , ساعت 8:20 عصر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

آزادی حجاب به دلیل آزادی منافی آزادی زن است.

آزادی زن در حجاب موجب آزردگی او از تعرض لسانی و رفتاری مردان هوسران است پس آزادی بانوی با فرهنگ به سلب آزادی او منتهی می شود.

قدرت زن زیبایی و اندام اوست و قدرت نماییش در جلوه گری و بی حجابیست. خود نمایی او آزار مرد با شخصیت است.

قدرت مرد در بازوی اوست و قدرت نماییش در تعرض به ضعیف تر.

اگر زن آزاد است در قدرت نمایی ، مرد نیز آزاد است. پس زن حق اعتراض ندارد اگر به او تعرض شد. او آزاد بوده، این هم آزاد.

آزادی مطلق! یا برای همه یا برای هیچ کس.

آزادی مطلق یعنی قانون جنگل. یعنی حیوانیت. یعنی دور شدن از انسانیت. پس برای آزاد بودن و در کنار هم متمدنانه زیستن باید آزادی هم مقید شود.

چه کسی حق دارد آزادی را مقید کند؟ و قید آزادی چیست؟

جز او که انسان را آفرید و او را آزاد خلق کرد کسی حق ندارد آزادی ما را محدود کند. حد وحدود آزادی را او باید مشخص کند.

او حد و حدود همه ی آن چیزی را که انسان بدان نیاز دارد بیان کرده است.

زن آزاد است در پوشش ولی به قید عدم جلب توجه جنس مخالف به اندام و زیبایی خود.

مرد آزاد است در نگاه و رفتار و گفتار ولی به شرط آزار نرساندن به دیگران.

اموری مانند لزوم عفت و حیا، ادب، صداقت، پرده پوشی، حفظ آبرو ، حرمت غیبت، تهمت ، مال دیگران و در یک کلمه تمام حلال و حرام های خداوند ، حد و حدود آزادی انسان است از سوی انسان آفرین  برای انسان بودن و انسان زیستن.

سید مصطفی موسوی


سه شنبه 100 مهر 6 , ساعت 5:59 صبح

خنده بر لب می زنم تا کس نداند حال من   .... ورنه این دنیا که ما دیدیم خندیدن نداشت


سه شنبه 100 شهریور 2 , ساعت 12:37 عصر

شبهه 60

 

چطور متوکل عباسی خواست قبر حضرت سید الشهدا را از بین ببرد ولی گاوها حاضر نشدند آن را شخم بزنند اما اسب که حیوان نجیب و خوش فهمى است و در عالم خودش بیش از گاو متوجه می شود، اما بر جسد و بدن مبارک حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) رفت ولى آن گاوها حتى بر قبر مطهر هم نرفتند و قبر را از بین نبرند؟

 

پاسخ:

 

اول: معجزه به معنای خرق عادت است یعنی امری که خلاف عادت و امور ظاهری اتفاق بیافتد و اگر قرار باشد همیشه خرق عادتی اتفاق بیافتد تبدیل به امری عادی شده که دیگر معجزه نخواهد بود.

 

دوم: معجزه فقط در زمان هایی اتفاق می افتد که وجود آن ضروری و باعث هدایت انسان ها یا برای اتمام حجت باشد.

 

سوم: نباید حادثه عاشورا را با ماجرای متوکل ملعون مقایسه کرد چرا که در روز عاشورا امام حسین(ع) در مقامی است که میخواهد همه هستی اش را برای احیای دین در راه خدا بدهد حتی استخوان هایش را هم در این راه می دهد تا بلکه مسلمانان از خواب غفلت بیدار شوند بنابراین اگر اسب ها بر بدن نازنین او نتازند خلاف آن چیزی خواهد بود که حضرت سید الشهدا میخواستند.

اما در ماجرای متوکل که دستور داد قبر شریف را شخم بزنند، در اینجا دشمن در صدد از بین بردن آثار امام حسین(ع) است که پس از سال های زیادی دشمن گمان میکرد وقت آن رسیده او را برای همیشه محو کند، ولی با این معجزه که گاوها باز ایستادند و قبر شریف را شخم نزدند یکبار دیگر بر همگان ثابت شد که حسین(ع) زنده است و هرگز محو نخواهد شد و مردمانی که خود امام را ندیده بودند و بر اثر تبلیغات سوء دشمنان اهل بیت(ع) معرفتشان به امام به حداقل رسیده بود با این معجزه الهی بیدار شده و به حقیقت و فضیلت امام پی بردند.

 

چهارم: مردم کوفه شناخت کافی از امام(ع) داشتند و به اندازه کافی از او و اهل بیت(ع) معجزه دیده بودند ولی با این وجود اقدام به کشتن امام کردند که در این بستر وجود معجزه ای دیگر از امام کار بیهوده ای بود چون تاثیری در هدایت مردم نداشت بلکه چه بسا نتیجه عکس میداد برخلاف مردم زمان متوکل که خود امام را ندیده بودند و وجود چنین معجزه ای میتوانست تاثیر زیادی در شناخت امام داشته باشد.

 

بنابراین این مسئله ارتباطی به خوش فهمی اسب یا گاو و اموری از این قبیل ندارد بلکه معجزه ای از معجزات الهی بود که شرایط عاشورا اقتضای آن را نداشته چه اسب باشد و چه گاو بر بدن مبارک امام می تاخت ولی در ماجرای متوکل شرایط وجود اینچنین معجزه ای فراهم بود چه اسب باشد و چه گاو هیچکدام قبر شریف را شخم نمیزد.

 

??#محمدمهدی_فریدونی

eitaa.com/antishobhe313mmf


سه شنبه 100 شهریور 2 , ساعت 12:35 عصر

شبهه 59

 

این همه دعا و زیارت و داستان های تاریخی را چگونه مسلمانان ثبت و ضبط کرده اند؟ مگر آن زمان میشد همه این نوشته ها را بر روی سنگ بنویسند علاوه بر اینکه این همه سنگ را چطور میخواستند حمل و نقل کنند؟!!! پس معلوم هست این ها را مسلمانان بعدا برای فریب عوام از خودشون ساخته اند!

 

پاسخ:

اول: از نحوه سوال کردن پیداست که شما هیچ گونه آشنایی با فرهنگ و تمدن صدر اسلام ندارید.

 

دوم: کاربرد فراوان نام های ابزار آموزشی در قرآن همانند کتاب، قلم، رق و مداد نشان می دهد که اعراب صدر اسلام با این ابزارها آشنا بوده اند.

سوم: بر اساس نقل های معتبر تاریخی برخی از این نوشته افزارها عبارت بودند از: 

1-عُسُب یعنی شاخه‌های پهن و محکم و بی برگ درخت خرما. طبق نقل های معتبر زید بن ثابت یکی از کاتبان پیامبر اکرم (ص) قرآن را با این نوشت افزار نوشته بود.

2_سنگ سفید نازک

 3_تکه های پوست

4_تکه های چرم

5_ پارچه های ابریشمی

6_ صُحُف که همان برگه های خاصی برای نوشتن بودند

7_قرطاس یا همان صحیفه و کاغذ

8چوب های مخصوص

9_دوات و مرکب

 

از همه مهمتر اینکه مسلمانان هرچند با شیوه ساختن کاغذ آشنا نبودند اما از بلاد دیگر کاغذ به وفور وارد می‌شد و اعراب و مسلمانان کاملاً با کاغذ آشنا بودند.

ابن ندیم درباره پیشینه تاریخی کاغذ می گوید نخستین بار مصریان آن را از نی خاصی که در آب می روید ساختند و اولین کسی که آن را به عمل آورد یوسف نبی بود.

درباره کاغذ چینی و چگونگی ورود آن به جهان اسلام نیز نقل های معتبر تاریخی وجود دارد.

 

بنابراین نباید فرهنگ و تمدن صدر اسلام را همچون زندگی انسان های اولیه تصور کرد که فقط بر روی برخی سنگ ها و صخره ها اشکالی را ترسیم می کردند بلکه انواع و اقسام مختلف نوشت افزار در آن زمان موجود بوده و هزاران برابر این آیات و روایات و ادعیه و زیارات را میشد به وسیله آنها ثبت و ضبط کرد.

??#محمدمهدی_فریدونی

eitaa.com/antishobhe313mmf


سه شنبه 100 شهریور 2 , ساعت 12:20 عصر

شبهه 58

 

اینکه گفته میشود امام زمان(عج) بعد از ظهور از قاتلان اهل بیت(ع) انتقام میگیرد چگونه ممکن هست چون خود قاتلان که از دنیا رفته اند و اگر انتقام از نسل آنان بگیرد که آنها گناهی مرتکب نشده اند؟!!

 

پاسخ:

طبق عقاید ما شیعیان خداوند متعال به جای مجرم، فرد دیگری را مجازات نخواهد کرد.

اما اینکه قاتلان اهل بیت(ع) خیلی پیشتر از ظهور امام زمان(عج) از دنیا رفته اند، مانعی برای اجرای عدالت در مورد آنها نیست، چرا که خداود متعال همانطور که قدرت آفرینش آن ستمکاران را در زمان امامان گذشته داشته، توان باز آفرینی آنها در زمان امام زمان(عج) را نیز دارد.

 

بدون شک انتقام خداوند از قاتلین اهل بیت (ع) در زمان امام زمان (عج) عجیب تر از زنده کردن انسانها در جهان دیگر نیست، پس همانطور که خداوند بدکاران را در دنیایی دیگر زنده می کند تا به سزای اعمال خود برسند می تواند بعضی از آنها را در همین دنیا مجددا زنده کند تا سزای بخش ناچیزی از اعمال خود را در این دنیا ببینند.

 

از اینرو حضرت انتقام از خود قاتلان خواهد گرفت ولی نه به این معنا که انتقام از قاتلان در حالی که مرده اند بگیرد، بلکه به اذن الهی آنها زنده خواهند شد و بعد از زنده شدن از آن ها انتقام خواهد گرفت.

 

ممکن است زنده شدن آنها برای برخی امری غیرقابل باور باشد که در اینباره باید گفت: شیعیان قائل به رجعت هستند یعنی خداوند متعال در زمان ظهور حضرت ولی عصر(عج) عده ای از شیعیان را که قبلا از دنیا رفته اند را زنده می کند تا امام زمان (عج) را یاری کنند همچنین برخی از دشمنان اهل بیت(ع) را زنده می کند تا از آنها انتقام بگیرد و این رجعت امر محالی نیست، بلکه آیات و روایات زیادی آن را اثبات می کنند همانطور که در امت های سابق نیز اتفاق افتاده است مثل زنده کردن برخی از بنی اسرائیل، زنده کردن عُزِیر نبی و زنده کردن مردگان به دست حضرت عیسی(ع).

 

بنابراین انتقام از قاتلان و برخی از دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت امری قطعی بوده و جای تردیدی در آن نیست.

#محمدمهدی_فریدونی

 

eitaa.com/antishobhe313mmf

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم.  پاسخ دیگر این است: کسانی که با قاتلین اهل بیت علیهم السلام همفکر باشند و خط مشی انها یکی باشند از انها محسوب میشوند واین گروه های همفکر در زمان امام زمان علیه السلام موجود اند. و از انها انتقام گرفته می شود.

شاهد آن فلم تقتلون انبیاء الله من قبل است با اینکه آن افراد موجود از اهل کتاب و یهود در زمان پیامبر اسلام پیامبران را به شهادت نرسانده بودند و نسل های گذشته انها پیامبران را به شهادت رسانده بودند اما قرآن قتل را به انها نسبت می دهد و می فرماید پس چرا قبلا پیامبران الهی را می کشتید و دلیل این نسبت این است که  خط مشی  یکی است و آنهایی که از دنیا رفته اند و انهایی که در زمان امام زمان علیه السلام موجودند یک گروه محسوب میشوند.

مثال عرفی و جوان پسندش این است که پرسپولیسی‌ها برای کری خوانی به استقلالی‌ها می گویند شیش تایی ها با اینکه چند نسل از بازیکنان و طرفداران عوض شده و نسل قبلی 6 گل زده ولی تا سال ها و قرن ها تا زمانی که این دو تیم هستند این افتخار و آن شکست هست و تیم مقابل در صدد انتقام است و هر زمان استقلال  شش گل بزند انتقام گرفته است. از آن طرف استقلالی‌ها به جام هایی که گرفته اند افتخار میکنند با اینکه چندین بار تیم عوض شده و خیلی‌ها شان از دنیا رفته اند. بنابرین اینها همانها هستند.

قضیه جبهه حق و باطل هم اینگونه است.

سید مصطفی موسوی


سه شنبه 100 شهریور 2 , ساعت 12:19 عصر

شبهه 57

 

آیا علی(ع) زنان را ناقص العقل معرفی می کند؟

 

پاسخ:

اول: جز معصومین هیچکس از عقل کاملی برخوردار نیست، بلکه همه بشریت چه مرد و چه زن عقلشان ناقص است که به مرور زمان و با بهره گیری از ابزارهای مختلف شناخت، به سمت تکامل پیش میرود. و اینکه امام (ع) فرمودند: «زنان ناقص العقل اند» به این معنا نیست که پس عقل مردان کامل است و به اصطلاح نفی شیء اثبات ما عدا نمیکنه! همانطور که اثبات شیء نفی ما عدا نمیکند!

 

دوم: عقل معانی و اقسام مختلفی دارد. امیر المومنین علی(ع) می فرمایند: «العقل عقلان؛ عقل الطبع و عقل التجربه». یعنی دو نوع عقل داریم، عقلی که در آفرینش انسان است و عقلی که با تجربه به دست می آید و در تفسیر ناقص العقل بودن زنان می فرماید: «چون شهادت دو زن برابر با شهادت یک مرد هست» از اینرو در اینجا عقل به معنای فهم نیست، زیرا در شهادت دادن معقولات تاثیری ندارند؛ چراکه شاهد آنچه را که دیده باید بیان کند و این ارتباطی به کم و زیادی عقل به معنای فهم ندارد، بلکه عقل در اینجا چه بسا به معنای عقل تجربی باشد؛ زیرا زنان در آن زمان در معاملات و شهادات تجربه کمتری نسبت به مردان داشته اند.

 

سوم: با مراجعه به قرآن کریم تا حدودی مطلب روشن تر میشود‌. خداوند می فرماید:

 فَإِن لَّمْ یَکُونَا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَکِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى?... سوره بقره آیه 282

یعنی اگر دو تا مرد برای شهادت پیدا نشد پس یک مرد و دو زن کفایت می کند تا اگر یکی از زن ها فراموش کرد دیگری یادآوری کند.

باتوجه به این آیه میتوان گفت علت اینکه شهادت دو زن برابر با یک مرد است این است که بخاطر تفاوت های زن و مرد، زن ها در مباحث شهادت و امور مرتبط با آن بیشتر دچار فراموشی میشوند که شاید بخاطر این باشد که تجربه زنان در معاملات و شهادت کمتر است نه اینکه فهم زن ها ناقص باشد. البته شهادت دادن یک حق نیست تا کسی بگوید حقی از زن ها ضایع شده است بلکه یک تکلیفی است که خداوند بنابر دلایلی بر زنان آسان گرفته است. و از آنجا که عواطف و احساسات توسط عقل کنترل میشود و زنان نسبت به مردها نوعا از عواطف و احساسات قوی تری برخوردار هستند و مانند مردها نمی توانند آن را به طور کامل به کنترل خود در بیاورند از اینرو این تکلیف به دو تا زن سپرده شده است.

 

در پایان نباید غافل شویم که عده ای مثل فمنیسم ها با اغراض شخصی و بعضا با هدف سوء استفاده از زنان و برای رسیدن به مطامع هوس آلود خود، مدعی دفاع از حقوق زنان شده و به این بهانه پرچم مخالفت با بعضی از آموزه های مترقی اسلام برداشته اند؛ حال آنکه بر کسی پوشیده نیست که زن در دین مبین اسلام از جایگاه بسیار ویژه و ممتازی برخوردار است و با تحریف ظاهر برخی احکام و آموزه های دینی خللی به این جایگاه رفیع وارد نخواهد شد.

????#محمدمهدی_فریدونی

eitaa.com/antishobhe313mmf



لیست کل یادداشت های این وبلاگ