سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دل سرچشمه حکمت است . [امام علی علیه السلام]
 
سه شنبه 98 آذر 26 , ساعت 8:35 عصر

 

نتیجه رفت و امد داشتن در مسجد:

امیر المومنین علیه السلام:

مَنِ اِخْتَلَفَ إِلَى اَلْمَسَاجِدِ أَصَابَ إِحْدَى اَلثَّمَانِ أَخاً مُسْتَفَاداً فِی اَللَّهِ أَوْ عِلْماً مُسْتَظْرَفاً أَوْ آیَةً مُحْکَمَةً أَوْ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً أَوْ کَلِمَةً تَرُدُّهُ عَنْ رَدًى أَوْ یَسْمَعُ کَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى هُدًى أَوْ یَتْرُکُ ذَنْباً خَشْیَةً أَوْ حَیَاءً

اصبغ بن نباته گوید: امیر المومنین(ع)می فرماید:

کسی که به مسجدها رفت و آمد داشته باشد به یکی از هشت خصلت میرسد:

بهره مندی از برادری دینی و یا دانشی نیکو و یا نشانه محکمی از نشانه های حق و یا رحمتی که بانتظار وی بوده و یا سخنی که او را از هلاکتی نجات بخشد و یا مطلبی که او را به راه نجات رهبری کند و یا گناهی را ترک نماید از ترس خدا و یا از روی شرم و حیا

امالی صدوق ره

 


دوشنبه 98 فروردین 26 , ساعت 8:36 عصر

1.      عن زیدِ الشَّحام قال سمعتُ ابا عبدِ اللهِ علیه السلام یقول: إحذروا سَطَواتِ اللهِ عز وجل باللیلِ و النهارِ فقلت: وما سَطَواتِ اللهِ عز وجل ؟ قال: أخذُه علی المعاصی. وسایل الشیعه کتاب جهاد با نفس حدیث236. زید شحام می گوید ازامام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: از سختگیری های خداوند در شب و روز بپرهیزید. پرسیدم سختگیری های خداوند چیست: فرمود اینکه خداوند (جان) بنده اش را در حال معصیت بگیرد.

2.       عن ابی عبد الله علیه السلام فی قول الله عزوجل إصبروا وصابروا و رابطوا «آل عمران200» قال: إصبروا علی الفرائض و صابروا علی المصائب و رابطوا علی الائمه. همان237.  از امام صادق علیه السلام درمورد این آیه که صبر کنید ویکدیگر را به صبر سفارش کنید و به یکدیگر بپیوندید نقل شده که فرمودند: صبر کنید بر انجام واجبات، یکدیگر را به صبر سفارش کنید در مصیبت ها و بر محور ائمه به یکدیگر بپیوندید.

3.      امیر المومنین علیه السلام:لایَعْدمُ الصّبورُ الظَّفَرَ و إنْ طالَ به الزَّمانُ. همان 251. امیرمومنان علیه السلام فرمودند: کسی که صبر کند پیروز خواهد شد اگر چه زمان طولانی بر او بگذرد.

4.      امیر المومنین علیه لسلام: اولُ عِوَضِ الحلیمِ مِن حِلمِهِ أنَّ الناسَ أنصارُه علی الجاهلِ. همان 267. اولین عوضی که به انسان بردبار ( در منازعه) می دهند این است که مردم یاور او خواهند شد بر علیه جاهل(طرف دیگر دعوا که زبان به بدگویی گشوده است)

5.      عن ابی عبد الله علیه السلام عن آبائه علیهم السلامنَّ مِن التّواضعِ أن یَرضیَ المَجلسَ دونَ المجلسِ و أنْ یُسَلِّمَ علی مَن یَلقی وأن یَترُکَ المِراءَ و إن کان مُحِقاً ولا تُحِبَّ أن تُحمَد علی التّقوی. همان 293. امام صادق علیه السلام از پدران بزرگوارشان نقل کردند که از تواضع این است که در محل نشستن در مجالس جای خاصی برایش مهم نباشد و به هرکس برسد سلام کند و جدل را ترک کند ولو حق با او باشد و دوست نداشته باشی تو را به خاطر تقوی و پرهیزگاری ستایش کنند.

6.      ابو عبد الله علیه السلام:اُطلبوا العلمَ و تَزَیَّنوا معه بالحلمِ و الوَقارِ و تواضعوا لِمن تُعَلِّمونَه العلمَ و تواضَعوا لِمن طَلَبتم منه العلمَ ولا تکونوا علماءَ جَبّارینَ فیَذهبَ باطلُکم بحقِکم.همان295

امام صادق علیه السلام فرمود: دانش بجویید و همراه با علم خود را با وقار و بردباری زینت دهید وبرای کسی که به او علم می آموزید یا از او علم می آموزید تواضع کنید وعالمان متکبر نباشید که باطلتان(عملتان) حقتان ( حرف حقتان)را هم از بین ببرد.


دوشنبه 98 فروردین 19 , ساعت 8:2 عصر

بسم الله الرّحمن الرّحیم

1.      عن الصادق علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال الله جل جلاله:یابن آدم أطِعنی فیما أمرتُک و لا تُعَلِّمْنی ما یُصلِحک. «وسایل الشیعه کتاب جهاد با نفس حدیث 156».

 امام صادق علیه السلام از پدران بزرگوارش علیهم السلام از رسول خدا صلی الله علیه و اله نقل کره اند که فرمود: خداوند عز وجل فرمود: ای فرزند آدم آنچه به تو امر کرده ام را انجام بده و آنچه به خیر و صلاح توست را به من یاد نده. ( من بهتر می دانم چه چیزی به صلاح توست و چه چیزی به صلاح تو نیست).

2.      قال امیر المومنین علیه السلام إتقوا معاصی الله فی الخلوات، فإنّ الشّاهدَ هو الحاکم. همان حدیث 170 امیر مومنان علیه السلام فرمود: از ارتکاب گناهان در خلوت ها بپرهیزید زیرا قاضی و حاکم خودش شاهد هم هست.

3.      قال امیر المومنین علیه السلام : إتق اللهَ و إنْ قَلَّ و اجْعلْ بَینَکَ و بینَ اللهِ سِتْراً و إنْ رَقَّ. همان 182

 امیر مومنان علیه السلام فرمودند: تقوی الهی داشته باش ولو کم باشد و بین خود وخدای خود پرده ای ( از حیا) قرار بده ولو نازک باشد.

4.      عن ابی جعفر علیه السلام قال : ما من عباده افضل عند الله من عفه بطن و فرج همان 205 .امام باقر علیه السلام فرمودند: هیچ عبادتی نزد خداوند عز وجل برتر از پاکدامنی شکم و عورت نیست.

5.      عن ابی جعفر علیه السلام کلُّ عینٍ باکیهٌ یومَ القیامةِ غیرَ ثلاثٍ : عینٌ سَهِرَتْ فی سَبیلِ اللهِ و عینٌ فاضَتْ مِن خَشیةِ اللهِ و عینٌ غُضَّتْ عن مَحارمِ اللهِ.  همان 219

امام باقر علیه السلام فرمودند: هر چشمی روز قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که در راه خدا شب را بیدار مانده است. چشمی که از خوف خدا گریسته است. و چشمی که از حرام های الهی پوشیده داشته شده است.

6.      عن النبی صلی الله علیه واله و سلم قال: من قال لا اله الا الله مخلصاً دَخَلَ الجنةَ وإخلاصُه أن یَحجُزَه لا اله الا الله عمّا حَرَّمَ اللهُ. همان 232.    پیامبراکرم که درود خداوند بر ایشان وال ایشان باد فرمودند: کسی که خالصانه لا اله الا الله بگوید وارد بهشت می شود و اخلاصش به این است که لا اله الا الله او را از آنچه خدا حرام کرده باز دارد.


جمعه 97 اسفند 24 , ساعت 9:18 صبح

بسم الله الرّحمن الرّحیم

چرا به شهید شهید می گویند:

سمی بذلک لانه مشهود له بالجنه والمغفره

شهید را شهید نامیده اند چون برای او شهادت داده شده که آمرزیده است و اهل بهشت است

 

 

 توضیح : در عربی  گاهی کلماتی بر وزن فعیل اند و معنای مفعول دارند مانند قتیل که به معنای است.

شهید  نیز فعیل به معنای مفعول  است یعنی مشهود له است. که ترجمه فارسی آن می شود:شهادت داده شده برای او.


جمعه 97 اسفند 24 , ساعت 9:9 صبح

بسم الله الرحمن الرحیم

نمونه سوال اصول پایه ششم

*****الثانی- ألا یعلم فیها ان مستندها أی شی‏ء هو، فتکون شهرة فی الفتوى مجردة، سواء کان هناک خبر على طبق الشهرة و لکن لم یستند الیها المشهور أو لم یعلم استنادهم الیه، أم لم یکن خبر اصلا. و ینبغی ان تسمّى هذه بالشهرة الفتوائیة.

1.     شهرت فتواییه را تعریف و تفاوت آن با شهرت عملیه را بنویسید.

*****من المعروف عن المحققین من علمائنا انهم لا یجرءون على مخالفة المشهور الا مع دلیل قوی و مستند جلى یصرفهم عن المشهور.

2.     عبارت فوق را توضیح داده، بنویسید آیا می تواند دلیل بر حجیت شهرت باشد؟چرا؟

*****إن السیرة بما هی سیرة لا یستکشف منها وجوب الفعل و لا استحبابه، فی سیرة الفعل، و لا یستکشف منها حرمة الفعل و لا کراهته فی سیرة الترک.

3.     با توجه به عبارت فوق میزان و محدوده دلالت سیره را با دلیل توضیح دهید

*****ان التمثیل من الادلة التی لا تفید الا الاحتمال، لانه لا یلزم من تشابه شیئین فی أمر، بل فی عدة أمور، ان یتشابها من جمیع الوجوه و الخصوصیات.

4.     با استفاده از عبارت فوق با مثال توضیح دهیدکه در چه صورت قیاس علم آور خواهد ؟

 

5.     سیره عقلائیه وسیره متشرعه را توضیح دهید.

6.     آیا سیره ی متشرعه حجت است؟ توضیح دهید.

7.     دلیل عقلی بر حجیت قیاس و پاسخ آن را بنویسید

8.     قیاس منصوص العله و اولویت را توضیح داده ، دلیل حجیت این دوچیست؟

9.     حکومت و ورود را با مثال توضیح دهید.


   1   2      >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ