سلام

این مطلب را در حالی می نویسم که دو روز مانده به اربعین سالار شهیدان ابی عبدالله الحسین ومن ان شاءالله فردا عازم تبلیغم .

روستای درین میبد، روستایی از سه طرف محصور به کوه های پر از بادام کوهی وبنه، با مردمان مذهبی ومهربان.

البته درست است که من از شهرستان اردکانم ورابطه میان دو شهر شکر آب است، اما اگر کمی انسان فکر کند، به بیهودگی این کشمکش ها پی می برد.الان فرصت ندارم اما در آینده ان شاءالله مطلب خواهم زدکه مردم دو شهرچسبیده به هم ودر ارتباط روزانه با هم چرا باید ....!؟!؟!؟!؟

و صد البته کسانی که ادعاانتظار ولی عصر سلام الله علیه وحکومت واحد جهانی را دارند ودم از اسلام وبرادری میزنند نباید بازی بخورند و وارد چنین بازی کودکانه ای بشوند واین کمترین انتظار ازآنهاست

 والسلام

توی تابلوی اعلانات مسجدمحل روی یک تکه کاغذ با خط درشت نوشته بودند :

بد حجابی زن، نشانه ی بی غیرتی مرد اوست

نظر شما چیست؟

سلام

اربعین که بشه یک سالگی این وبلاگه،امیدوارم آینده مفیدتری پیش رو باشه.این یک سال با نام مستعار گذشت ،به نظرم رسید از این حالت بیرون بیادبهتره حداقل شاید سبب بشه رفقایی که یه سری به این وبلاگ می زنند به یاد ما بیافتندوبه نحوی فاصله ها کم بشه....

به امید خدا ...

یک عکس دلنشین از آقا،هدیه به شما

فوکویاما- فیلسوف معروف آمریکایی - در کنفرانس اورشلیم با عنوان باز شناسی هویت شیعه می گوید :شیعه پرنده ایست که افق پروازش خیلی بالا تر از تیر های ماست .پرنده ای که دو بال دارد یک بال سبز ویکی بال سرخ بال سبز این پرنده را مهدویت وعدالت خواهی وبال سرخ را شهادت طلبی که ریشه در کربلا دارد وشیعه را فنا ناپذیر کرده است تشکیل میدهد.

فوکو یاما معتقد است شیعه بعد سومی هم دارد که اهمیتش خیلی بالاست .او میگوید این پرنده ،زرهی به نام ولایت نیز به تن داردوقدرتش با شهادت دو چندان می شود.

وی مهندسی معکوس را برای شیعه ومهندسی صمیمی را برای خودشان طراحی میکند ومی گوید :مهندسی معکوس برای شیعیان این است که ابتدا ولایت فقیه را خط بزنید .تا این را خط نزنید نمی توانید به ساحت قدسی کربلا ومهدویت تجاوز کنید .

هنری پرکت-مسئول سابق امور ایران در وزارت خارجه آمریکا-نیز معتقد است :اگر تجدید نظرطلبان ایران بتوانند از حریم روحانیت عبور کنند واز آن طریق ولایت فقیه را بر کشتی تردید سوار کنند ،بار سنگینی از دوش آمریکا برداشته خواهد شد.

سالها بود مصرف گرائی در جامعه ما جای خود را باز کرده بود _ البته این مصرف گرائی ریشه در صنعتی شدن جهان داشت از آنجا که صاحبان سرمایه برای چرخیدن چرخ کارخانه هایشان وبالتبع افزودن سرمایه خود این روحیه را به جوامع تزریق کردند _وهمه را رنج می داد مشتی مرفه هر روز بر امکانات مادی خود می افزودند وخود نمایی می کردند ودیگران را حسرت به دل می گذاشتند هر روز مد جدیدی به بازار می آمد از خوراک وپوشاک گرفته تا ماشین و خانه، از محل خانه که در کدام منطقه شهر است گرفته تا دکوراسیون و وسایل داخل منزل وهمه میدانیم به روز بودن چقدر آرامش وآسایش را در داخل وخارج منزل از ما سلب می کند. سخن را کوتاه کنم همانطور که مستحظرید رهبر معظم انقلاب با درایت وتیز بینی انگشت روی این مساله گذاشتند وامسال را سال اصلاح الگوی مصرف نام نهادند پس از این اقدام سیل کارشناسی ها به راه افتاد وهر کسی، بخشی را به عنوان اولویت در اصلاح معرفی کرد .حتماگزارش های تلویزیون را دیده اید بعضی، مردم وبعضی دیگر مسئولان را مخاطب اصلی فرمایشات رهبر عزیز دانستند   اما آن بخشی که کمتر مسئول شناخته شد و کمتر به آن اشاره شد خود تلویزیون بود که عملا با فیلم ها وتبلیغات کالاهای مختلف ،مردم را به این وادی سوق می دهد .کافی است یکی از برنامه های آشپزی را نگاه کنید، یا تنوع دکور ها را یا نوع لباس وپوشش را، درسریال ها وغیرسریال ها، متوجه خواهید شد...

چه می شود که پس ازمرگ بدیهی ترین سوالات را هم نمیدانیم؟

اگربه گذشته خود برگردیم ومطالعاتی که داشته ایم می بینییم که غالب مطالب ازذهن ما رفته وآنچه در دست ماست درصد ناچیزی است از آنچه آموخته بوده ایم وعلت آن هم عدم ممارست وتکرار است وآن دسته از مطالب که برای ما مانده همانهاست که با آن سرو کار داشته ایم .

پاسخ سوال ما هم از همینجا معلوم می شود: اگر در دنیا دغدغه دین نداشته باشیم وچیزهای دیگری برای ما مهم با شد بدیهی ترین مسائل هم برای ما مشکل خواهد بود همچنانکه بسیاری از ملکات ما آنجا فراموش خواهند شد زیرا کاربرد ندارند مانند مسائل ریاضی که در همین دنیا از ذهن افرادی که با ریاضی سرو کار ندارند رفته است.

اما چنانچه دغدغه ما در دنیا دین باشد وخدا وقیامت وپیامبران وائمه صلوات الله علیهم ، بعد از مرگ نه تنها با این سوءالات بیگانه نخواهیم بود بلکه به یقین ما افزوده خواهد شد زیرا اینجا می شنیدیم، آنجا خواهیم دید وشنیدن کی بود مانند دیدن .. این یک علت

سبب دیگر فراموشی بدیهیات ،سختی مرگ وجان کندن وتحول ناگهانی وعظیمی است که برای انسان رخ می دهد که از هول وهراس آن تا مدتها شخص گیج ومست میشودوهمه چیز را از یاد میبرد واین نوع فراموشی در زندگی دنیا هم نظیر دارد. البته باز آنها که بسیار به یاد مرگ بوده اند وانتظار آن را می کشیده اند از این خطر در امان اند ..

اللهم انی اسئلک الراحه عند الموت والمغفره بد الموت والعفو عند الحساب

سگی پای صحرانشینی گزید      به خشمی که زهرش زدندان چکید

شب ازدرد بیچاره خوابش نبرد      به خیل اندرش دختری بودخرد

پدر را جفا کرده تندی نمود         که آخر تو را نیز دندان نبود

پس از گریه مرد پراکنده روز          بخندید کای دختر دل فروز

محال است اگرتیغ برسرخورم

که دندان به پای سگ اندربرم

پس:

هر بی سرو پایی ارزش دهان به دهان شدن ندارد

هر مقابله به مثلی صلاح نیست

چندی پیش تصاویر زد وخوردهای آشوبگران را از تلویزیون می دیدم دربین آنها جو زده های زیادی به چشم می خورد

باید از خودمان سوءال کنیم ما مردم چرا اینقدر زود جو گیر می شویم وعبرت هم نمی گیریم

موج شایعه سازی در مورد چای هنوز پیش چشممان است که شایعه بعدی آغاز وجمع را دنبال خود میبرد واین وسط کسانی بر امواج احساسی مردم سوار می شوند وچاق چله تر می شوند و ضرر را همان موج زده ها می کنند که خود را در مسیر باد قرار میدهند.

موج سواران که خوب توده ها را شناخته اند آنها را به صحنه می آورند وخود در گوشه ای قاه قاه به ریش مردم می خندند.امان از جو گیری که آبرو ها را می برد وبا خون ها بازی می کند .آخرت هارا بر باد می دهد آن هم به خاطر دنیای دیگری(1) .اجتماع ها را فاسد می کند وارزشها را پایمال(2) .خوبان را خانه نشین می کند ومنافقان رابر توسن شهرت وقدرت وثروت وقداست سوار.امان از جو گیری که مردم با دست خودشان به جان دلسوزانشان می افتند وخود را فدای منافع دشمنانشان می کنند(3) ..

ای خدا عقل کجاست  دلم برایش خیلی تنگ شده(4)

1در قضایای اخیر بعد از انتخابات شاهد بودید که چه خونهایی به ناحق ریخته شد وبه خاطر قدرت طلبی عده ای چقدر آدمها آخرتشان را فروختند

2نمونه آن را در مد پرستی وتقلید از فیلم ها وفرهنگ بیگانه در اجتماع شاهدیم..امان از بی غیرتی

3 مگر امیرالمومنین را جز همین مردم اصحاب باد خانه نشین کردند مگرابا عبدالله را چه کسی به شهادت رسان جز توده نفهم آن زمان حسین علیه السلام دلسوز مردم بود یا یزید؟

4 اگر کسی ادعای تعقل دارد وخود را بری  می داند از این اخلاق ما هم او را بری می دانیم

ناگهان در نماز جمعه شهر،عطر محراب جمکران گل کرد

بغض تو تاشکست بر لبها،ذکر یا صاحب الزمان گل کرد

جان ایران "چه شد که جانت را جان ناقابلی گمان کردی؟

آبروی همه مسلمانان " اشک ما را چرا در آوردی ؟

جسم تو کامل است ناقص نیست می دهد عطر یک بغل گل یاس

دستت  اما  حکایتی دارد،( رحم الله عمی العباس)

حتما تا به حال با گرایشهاوسلیقه های گوناگون واندیشه های  متفاوت برخوردداشته اید, که هر کدام  به نوعی جذاب بوده وحتی گاهی به آن تمایل پیدا کرده اید.  اما دغدغه ای که حتما شما هم داشته اید این بوده که با این همه اختلاف وگاهی تناقض  کدام یک از این روش ها واندیشه ها حقیقت است وما را به سر منز ل مقصود خواهد رساند . آیا همه راست می گویند؟ اگر اینگونه است تناقض چرا؟ آیا معیاری برای تشخیص صواب از ناصواب وجود دارد؟ آیا راهی هست که  بهترین را انتخاب کنیم؟

یگانه مرجعی که اشتباهی درآن نیست و برنامه زندگی ما ست  برای این مشکل اسای راه حل  ارائه داده است  که با هم آن را ملاحظه می کنیم:

قرآن کریم می فرماید:  باید حرفها راشنید وبهترین را انتخاب کرد(الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه )

س) همه ادعا دارند که بهترین تفکر, تفکر آنهاست وهمه خود را حق میدانند . ملاک بهتربودن چیست ؟

ج)می فرماید( ومن احسن قولا ممن دعا الی الله وعمل صالحا) یعنی ملاک حسن ,خداوند است وبهترین گوینده کسی است که به خدا دعوت کند.

س)خیلی ها منافقانه از خدا میگویند؟

ج) به خدا دعوت کند وخود هم اهل عمل کردن به دستورات خدا باشد(دعا الی الله وعمل صالحا)

پس بهترین اندیشمند کسی است که به خدا بخواندواهل عمل باشد واین سر مشق است درهمه کارها ازجمله انتخابات به یاری او...

وآخرین نکته این که کسی که درراه خداقرار گرفت خدا هادی او خواهدبود    (والذین جاهدو فینا لنهدینهم سبلنا