الحمد لله بانوان در حکومت اسلامی توانستند در سطح وسیعی صاحب تحصیلات عالیه شوند ودیگراز آن حالت قدیم که در کنج پستو ها استعدادهایشان دفن می شد ودر جهل ونادانی وبی خبری  می زیستند وخاموش می مردند، خارج شدند .امروز اکثر صندلی های مراکز آموزش عالی را با نوان در اختیار گرفته اند ودر پیشرفت کشور سهم بسزایی دارند اما آیا این آخر راه است وهمه چیز به پایان رسیده وزن به سرحد کمال رسیده چون دیگر می تواند برای خودش کار کند و مستقل باشد ؟یا نه این سکه نیمه دیگری هم دارد واژدهایی زیر این جواهرات چشم نواز خفته است ؟

اگر کمی به وضعیت دیروز وامروز جهان ،وامروز کشورمان نگاه کنیم با واقعیت تلخی روبرو می شویم وآن بردگی نوینی است که به این قشر مظلوم اجتماع تحمیل می شود که بعضی آرزوی گذشته را کنند .اگر سری به کارخانه ها بزنیم می بینیم که متاسفانه کشور ما کورکورانه راهی را می رود که صد وچند سال پیش اروپائیان رفتند وامروز چوبش را می خورند وآن گماردن زنان  است در مشاغلی  که هیچ تناسبی با روحیه آنان ندارد.کدام عقل سلیمی حکم می کند که زن برای دو ریال سود بیشتر یک  صاحب فروشگاه، باید تن خود ووقار خود را بفروشد!!؟؟اگر کمی بیاندیشیم خواهیم یافت، بعضی رشته ها فقط مخصوص آقایان است اما پسران محصل ما با دختران جایگزین می شوند وبالعکس، مثلا رشته مامایی چه تناسبی با مردان دارد یا رشته های معماری وساختمان چه تناسبی با زنان!!؟؟

  واقعیت این است که جامعه ما تحت تاثیربعضی فیلم سازانی که از فکر وفرهنگ بویی نبرده اند اما (به خاطر ابزار قوی  وپر مخاطبی که در اختیار دارند یعنی فیلمها) مرجع فکری توده بسیاری از مردم شده اند!! مردمی که از خود استقلال فکری ندارند وزود تحت تاثیر احساسات قرار میگیرند وبه اصطلاح جو گیر می شوند .امروز مردان ما زنان ودخترانشان را به کارخانه ها وفروشگاه ها می فرستند ویا رضایت می دهند که دختران وهمسرانشان در شرکت های خصوصی ودوکتی ،بانکها وادارات  به اصطلاح شاغل باشند وچشمان هرزه وغیر هرزه را به خود مشغول کنند وصدایشان هم در نمی آید اما امان از این که کسی به آنها اعتراض کند، تازه به یاد غیرت می افتند!!!

جای شک نیست که بخش آموزش ودرمان ما برای بانوان ،متخصص بانو می خواهد ، شکی نیست که ما پلیس زن نیاز داریم  وتاکسی بانوان از ضروریات زندگی شهری  است . اما ای کاش مردم ما ضرورت ها را تشخیص می دادند ومتناسب با نیاز جامعه وبا در نظر گرفتن فرهنگ بومی کشور اجازه حضور نوامیسشان را در در جامعه  می دادند ودر این باره با افراد دلسوز مشورت می کرند .ای کاش مسئولین ما مراجع فرهنگی را سازماندهی می کردند وسیاست گذاران ما مرزهای حضور بانوان را از مردان مشخص می کردند .. ای کاش ظرفیت دانشگاه های ما متناسب با نیاز ها پر می شد ...،ای کاش امکانات از دست عناصر نا اهل خارج می شد وبه اهلش سپرده می شد... آنوقت همه شاهد بودند که چقدر  مشکل اشتغال در کشور حل می شد. زیرا دیگر پسر جوان ما که بار تشکیل خانواده بر دوش اوست، مجبور نبود بیکار بگردد اما خواهر او فرصت شغلی اش را در کارخانه وبانک واین موسسه وان شرکت پر کرده باشد ...آنوقت همه می دیدند امنیت اجتماعی واخلاقی چقدر بیشتر حکمفرما می شد وچقدر سن ازدواج پائین می آمد.. آنوقت دیگر هراس سست شدن بنیان خانواده نداشتیم ونسل بعدی ما در کانون گرم خانواده ،در کانون مهر وعاطفه پرورش می یافت هم ،آینده پدر ومادر او روشن بود ودیگر ترسی از خانه سالمندان نداشتند وهم آینده سازان کشور ما افراد لایق تری می شدند ..

به امید اجرا شدن بیش از پیش اسلام ناب محمدی  وآمادگی برای حضور انسان کامل

آنچه را می دانید زیر پا نگذارید ،این تمام عرفان است.

آیت الله بهجت

ازتباط روزانه با امام زمان

سلام روزانه به امام زمان وائمه منتسب به هر روز پس از نماز صبح (1دقیقه )

خواندن ایه الکرسی پس از هر نماز ودعای سلامتی حضرت در قنوت نماز ها(3دقیقه)

خواندن دعای عهد ودادن صدقه هر روز جهت سلامتی ان حضرت (4دقیقه)

دعای زیاد برای تعجیل در ظهور آن حضرت (1دقیقه )

خواندن  نمازها در اول وقت ، دائم الوضو بودن وخواندن نمازهای امام زمان

انجام اعمال مستحبی وهدیه ثواب انها خدمت ان حضرت

توجه به عرضه شدن روزانه نامه اعمال خدمت ان حضرت وپرهیز از معاصی

اللهم عجل لولیک الفرج

هدیه به روح ملکوتی آیت الله بهجت فا تحه مع الصلوات

بأی ذنب عزل

آشیخ حسین غضنفر عزل شد می دانیدچرا؟

اولا بسیار فعال بود واز کار وزندگی اش برای آبادی زده بود وثانیا نسبت به بیت المال بسیار حساس بود.ایا اینها گناه کوچکی است ؟!

لذا از همه کسانی که در برکناری ایشان همکاری کردند وزحمت کشیدند تشکر می کنیم .

از همه ریش سفیدها ،سبیل سفید ها ،بی ریش و با ریش،سه تیغ کرده وآنکاردی که از جای جای آبادی در جلسات مقدماتی عزل ایشان شرکت کردند وخوردند وخورانیدند ودادند بی منت تشکر می کنیم.

از مسئولینی که شجاعانه بر خلاف شعارها وعملکرد دولت نهم عمل کردند و با حذف عناصر خدمتگذار اصول دولت نهم را زیر پا نهادند تشکر می کنیم.

وازهمه کسانی که در این چند ماه با سکوت خود عزیزان ما را در دهیاری وغیره یاری کردند تا این زحمات نتیجه دهد تشکر می کنیم.

 به نیابت از خاندان خدایی موسوی ثقفی وغیره.

مردم روستای حاجی آباد زرین درعشق وعلاقه به اهل بیت مثال زدنی هستند. اگر اول محرم به این آبادی سری بزنید خواهید دید  این روستا رنگ وبوی عزا به خود گرفته از همان  روز اول تا پانزدهم ظهر وشب از قدیم نهاروشام ،مردم میهمان اباعبدالله الحسین هستند. سینه زنی وزنجیر زنی ،سخنرانی وذکر مصیبت وهمچنین زیارت  عاشورا حال وهوایی روحانی در این روستا حاکم می کند. مراسم های غروب تاسوعا،شب عاشورا وصبح عاشورا هم که جای خود دارد. تا چند سال پیش احیای شب عاشورا هم  رسم بود که متاسفانه در سالهای اخیر به دلایلی که نویسنده این سطور را قانع نمی کند کم رنگ ومتاسفانه کم محتوا شد.بگذریم...

حرف اصلی این است :همانطور که همولایتی های عزیز مستحضرند قبلا عزاداری ها منحصر بود در محرم –چهل وهشتم وشبهای قدر که شهادت مولا علی است اما دیگر ایام چه عزای اهل بیت وچه سرور کمتر مورد توجه بود ولی درسالهای اخیر الحمدلله ایام فاطمیه هم در حال رونق گرفتن است واین بسیار خوب است .یکی از سنت های حسنه ای  که درحاجی آباد وجود دارد سنت اطعام است یعنی همان خرج دادن ها که باعث شکوه بیشتر مجالس هم می شود .چقدر خوب بود اگر این سنت در ایام دیگر عزای اهل بیت پیاده می شد ،مخصوصا فاطمیه وچند روزی حال وهوا را عوض می کرد .طبیعی هم هست، وقتی خرج باشد اولا مردم بیشتر به روستا می آیند چون احساس می کنند بار کمتری بر دوش میزبانان دارند، ثانیا خود اهالی هم با فراغ بال بیشتر به عزاداری وکسب معارف الهی می پردازند.

یشنهاد می شود عزیزانی که به هر دلیل می خواهند مومنین را اطعام کنند مثلا عقیقه  فرزند ،ویا به شکرانه توفیق زیارتی که خدا نصیب آنها کرده ویاولیمه عروسی ویا نذورات دیگر، در این مناسبت ها خرج بدهند و حتی دونفر یا بیشتر می توانند این کاررا انجام بدهند وباعث رونق مجلس اهل بیت شوند

از خداوند توفیق انجام همه کارهای خیر را خواستاریم ...

انقوزه:بیشتر صمغ این گیاه مصارف داروئی دارد اما در حاجی آباد برگ آن را در اوائل بهار بصورت آش یا جوشانده مصرف می کنند .البته ترشی انقوزه هم  آخر ترشی است

آویشن کوهی: این گیاه به وفور در کوههای حاجی اباد یافت می شود وچند سالی است  مردم ابادی با جمع آوری این گیاه آن را به فروش می رسانند

کلفوره : هنوز این گیاه دارویی مهجور است اما از آنجا که به فراوانی یافت می شود امید است در آینده نز دیک مردم بیشتر قدر این گیاه را بدانند .میتواند کمک خرج مناسبی باشد.

اسفرزه(تخمه سفیدو): این دانه از سالها پیش مورد توجه اهالی بوده وجهت مصارف خود وفروش از بیابان جمع آوری می شود فکر میکنم اواخر همین ماه  موقع برداشت باشد.

تخمه بالنگ:تخمه سیاه رنگی که البته هنوز ندیده ام برای فروش کسی جمع کند اما در حد مصارف شخصی چرا

تخمه سرخو :اسم علمی ان را نمی دانم اما نسبت به اسفرزه هم گران تر است وهم فراوان تر لذا کسی ازسر تخمه سرخو  بی تفاوت نمی گذرد

کلاه سرو: باز اسم علمی آن را نمی دانم اما دانه آن کاملا شبیه اسفرزه است اما درشت تر است وگیاه آن هم بلند تر وسست تر برخلاف اسفرزه که به زمین چسبیده وکندن آن بدون تماس دست با زمین ممکن نیست

قارچ بیابانی :فکر نکنم هیچ کدام از شما آن را خورده باشید ویا حتی دیده با شید اما حدود 10 -11 سالگی ،هم -جای شما خالی- با برادرم یکی از آنها را نوش جان کردیم وهم خودمان یکی را که البته مقداری از آن فاسد شده بود پیدا کردیم اما اجمالا اینکه محل رویش این نوع قارچ خورا کی که زرد رنگ وحاری پودر سفید رنگ بود گدار سفید است.نون کلاغ را نمی گم ها

هندوانه ابوجهل: معرف حضور است همان هندونه صحرایی

زردک بیابانی :هر چه تو این بیابان ها گشتم پیدا نکردم اما یکی دو بار پدر بزگم برایم آورد.باز جای شما خالی

ماش ریگی: سالهای پر برف ریگ زرین میزبان این نعمت خداست

اسفند:درجای جای بیابانهای حاجی آباد اسفند می روید

ریش بزو(گوش بره): یک سبزی خوش خوراک بیابانی در اوائل فروردین است که به شما کمک می کند ساعات لذت بخش تری را در بیابان سپری کنید

نون خرگوشو:مانند ریش بزوبه نحوی  نقش تخمه وآجیل را بازی می کند

خیار صحرایی:گیاه کوچک زیبایی است با برگهایی شبیه گل ابریشم وقسمت خوراکی آن هم مانند با قلا ولوبیا سبز است در مقیاس خیلی ریز تر .گل زرد آن هم خیلی زیبا ست

انار بیابانی (فکر می کنم همان زرشک باشد یا از همین خانواده):میوه آن کاملا شبیه زرشک است وترش مزه ودرختچه آن هم مانند انار تیغ دار است

گلهای وحشی :گلهای شقایق ولاله وزرد وسفید وحشی در دامنه کوهها چشم نواز است.البته گلهای سوسن از اواخراسفند مقدم میهمانان نوروزی راگرامی می دارند.

اشنان:بخشی از بیابان متصل به روستا را این گیاه پوشانده نمی دانم همان اشنان شوینده است که در رساله های عملیه به آن اشاره شده یا نه

زیره کوهی:دربعضی از کوهها یافت می شود

قنبرو:گیاهی که ریشه خوراکی دارد وبه سختی از تپه های سنگی بیرون می آید.لایه های قهوه ای رنگ ریشه  ی گِرد این گیاه را که جدا کنی قسمت خوراکی آن را می توانی آن قدر بجوی  که ته مانده آن مانند آدامس دیگر خورده نشود

بادام کوهی(موجو،میکگ):بادام تلخ کوهی را با تر فند هایی مانند انداختن در آب وشیرین کردن می توان جوشانده وبو داده مصرف کرد.

بنه(پسته کوهی):سالهای کم باران ، نیمه های شهریور فصل برداشت بنه در حاجی آباد زرین است

انجیر کوهی:اواخر تیر ماه کارگاه وبن ماله زنبور زیاد پیدا میشه چون انجیر ها رسیده

کاسنی:کنار جوبای آب کشمون که حالا دیگه سیمانی شده خواهر کاهو خوب سبز می شد

حرف آخر اینکه ای کاش از گیاهان دارویی سر در می آ وردم...

مهمترین محلی که عهده دار انسان سازی است مسجد وحسینیه است در حاجی آباد این دو مکان مقدس فعالیت چشمگیری دارند و نسبت به روستاهای مشابه وحتی بسیاری از شهرها فعال تر ومفید تر وپر رونق ترند.

مسجد روستا گر چه بسیاری ایام سال از وجود روحانی بی نصیب می ماند امادر ایام تابستان وتعطیلات ورمضان ومحرم مبدل به کلاسی معرفتی می شود .

دومین مکانی که عهده دار کار فرهنگی است کانون قرآن است که به نام مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها مزین شده است ، این کانون که از سال 69 فعالیت خودرا آغاز کرده تا کنون موفق به تربیت حداقل 7 حافظ کل قرآن در بین خواهران شده است وچنانچه حافظین دیگر را اضافه کنیم عددی بالای صد خواهیم رسید که همه بالای 10 جزء حفظ دارند یا داشته اند.از دیگر فعالیتهای کانون میتوان به برگزاری دوره کارشناسی علوم قرانی مخصوص حافظان در خود روستا اشاره کرد که با توجه به محروم بودن خواهران از تحصیلات در این آبادی این اقدام ارزش دو چندان پیدا می کند

سومین مکان بسیج است برگزاری یادواره های معنوی برای شهدای روستا واجرای طرح های فرهنگی وعمرانی بسیج از فعالیت های این پایگاه است

چهارمین محل کتابخانه خاک گرفته روستاست که کسی به دادش نمی رسد وجز افسوس کاری از ما ساخته نیست

دهیاری هم طبق شنیده ها ردیف بودجه ای برای کارهای فرهنگی دارد ومابرگزاری وتامین هزینه بعضی جشنها را از سوی دهیاری دیده ایم+پیاده روی خانوادگی 

روسنای حاجی آباد زرین در130کیلومتری شهرستان اردکان ،درقلب کویر مرکزی ایران واقع شده است .روستای بیاضه در50 کیلومتری این روستا، نزدیک ترین آبادی به این روستاست. درختان سرسبز خرما به نوعی نماد برای این روستا تبدیل شده اند.

بخش شرقی رابیابانی کم آب با پوششی ازگیاهان ترخ وغیچ تشکیل می دهد که در سالهای پر باران گلهای کوچک وحشی باعلف های سر سبز مناظری فرح بخش بوجود می آورد .این بخش منتهی به کوه حاجی آباد است.

قسمتهای شمال، غرب وجنوب روستا  کویری است وکاملا سفید رنگ است به نحوی که افراد نا آشنا  ممکن است با برف اشتباه بگیرند.

نخلستان اصلی روستا(کشمون) درغرب روستا واقع ومحسور به کویرمذکورمیباشد . دو مین نخلستان مزرعه قلی وحسین آباد است. ازمزارع دیگر به مزرعه معروف به حسینیا ،مزرعه بالا ، گور آباد وخشک آباد می توان اشاره کرد البته این نامها ،محلی است ضمن اینکه تمامی مزارع پوشیده از نخلهای خرماست.

منتظر مطالبی اموزنده درباره حاجی آباد باشید....